Antes de escalar os Himalaias, Sr. Edmund Hillary tem um sonho sobre si próprio a alcançar o pico mais alto. Nessa premonição, ele está sozinho com o seu equipamento e a sua ambição. Para que tal aconteça, incluir-se-ia o guardião, Tenzin Norgay, que o ajuda a alcançar o cume. Este sherpa desconhecido não lhe apareceu na noite anterior.

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É raro ter a oportunidade de trabalhar de perto com um artista que se preocupa com o símbolo e o signo, como Francisco Osório. Isto, como núcleo da investigação de Osório, tanto como artista como humano, posiciona-o para gerar uma hermenêutica englobada na sua produção artística.

O avô dos movimentos da teoria dos sonhos anti-Freudianos é Carl Jung. Nos seus seminários sobre sonhos, ele detalha uma série de relatos dos seus pacientes, registando específicos arquétipos que ele mapeia nos seus sonhos, sempre preocupado em não selar nada apenas libidinal. Nos diários de Jung, ele detalha extensivamente os seus próprios sonhos e as sincronicidades que apareceram com os acontecimentos da vida acordada e os sonhos dos seus pacientes. Para Jung, o que quer que seja rejeitado do eu aparece no mundo como evento. Colocando lado a lado Osório e Jung, há várias distinções, mas o que aqui é relevante, é que Osório não se ocupa com a hierarquização do mistério.
Ele canaliza e isso é verdadeiramente único no contexto do ‘complexo expositivo de artes visuais’ que está obcecado com a negação da intuição como método e com a reafirmação da ‘viragem educativa’. Esta tendência premeia a justificação discursiva sobre o corpo emocional do artista.